Ecclésiaste 3 Il y a un temps pour tout et un moment pour toute chose sous le soleil. Il y a un temps pour naître et un temps pour mourir, un temps pour planter, et un temps pour arracher le plant, un temps pour tuer et un temps pour soigner les blessures, un temps pour démolir et un temps pour construire. Il y a aussi un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser, un temps pour jeter des pierres et un temps pour en ramasser, un temps pour embrasser et un temps pour s'en abstenir. Il y a un temps pour chercher et un temps pour perdre, un temps pour conserver et un temps pour jeter, un temps pour déchirer et un temps pour recoudre, un temps pour garder le silence et un temps pour parler, un temps pour aimer et un temps pour haïr, un temps pour la guerre et un temps pour la paix.

À l’origine de tout, il y a Dieu, et la foi en Lui est de reconnaître ce fait. Notre grande ressource se trouve dans la foi vive en Dieu, à laquelle nous introduit son Fils unique Jésus-Christ. La foi – et la vie de grâce qu’elle nous offre – est de fait un trésor de bien et de vérité qui concerne tous les hommes, étant donné que tous sont appelés à vivre dans l’amitié avec Dieu et à découvrir les horizons de liberté qui s’ouvrent à celui qui se laisse prendre par la main par Lui. La foi en ce Dieu que nous révèle Jésus-Christ est le véritable « rocher » sur lequel l’homme est appelé à édifier sa vie et celle du monde. Il s’agit d’un don qui ne peut jamais être présupposé « comme un fait acquis », mais qui doit être continuellement « nourri et renforcé ». Grâce à la foi, nous pouvons reconnaître que chaque jour nous est offert un « grand Amour », un amour qui « nous transforme, éclaire le chemin de l’avenir et fait grandir en nous les ailes de l’espérance pour le parcourir avec joie ». Grâce à la foi, nous pouvons regarder avec réalisme vers le futur qui nous attend et nourrir une espérance fiable, sans nous laisser « voler l’espérance », comme répète souvent le Pape François. « Dans un échange admirable », la foi, l’espérance et l’amour constituent le dynamisme de la vie de l’homme qui s’ouvre aux dons provenant de Dieu. Avec Jésus, nous pouvons dire définitivement que « nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru » (1 Jn 4, 16), parce qu’il est « la pleine manifestation de la fiabilité de Dieu ». Avec Lui, la foi parvient à sa plénitude. Elle nous invite à reconnaître que Dieu n’est pas resté au loin dans les hauteurs de son ciel, mais qu’il s’est fait, et demeure accessible en Jésus-Christ mort et ressuscité, présent au milieu de nous. « la foi élargit les horizons de la raison pour mieux éclairer le monde qui s’ouvre ». elle « naît d’une rencontre qui se produit dans l’histoire » et « se transmet… par contact, de personne à personne, comme une flamme s’allume à une autre flamme ».

"Aie pitié de moi, mon Dieu, selon ta grande miséricorde, efface mes torts ; purifie moi de mon péché.... Tu n'aimeras pas que j'offre un sacrifice...... Le sacrifice voulu par Dieu, c'est un esprit brisé ...... Oh Dieu tu ne rejettes pas un coeur brisé et broyé " (Psaume 51)

« …L’indécence et la violence prennent de l’ampleur, la pauvreté devient plus criante…L’une des causes de cette situation se trouve dans le rapport que nous avons avec l’argent, et dans notre acceptation de son empire sur nos êtres et nos sociétés. La crise financière nous fait oublier son origine première située dans une profonde crise anthropologique, dans la négation du primat de l’homme. On s’est créé des idoles nouvelles. L’adoration de l’antique veau d’or a trouvé un visage nouveau et impitoyable dans le fétichisme de l’argent et dans la dictature de l’économie sans visage ni but vraiment humain…Elle réduit l’homme à une seule de ses nécessités : la consommation. Pire encore, l’être humain est considéré comme étant lui-même un bien de consommation qu’on peut utiliser puis jeter… »                        

Tout mon désir est devant toi. Non pas devant les hommes, qui ne peuvent pas voir le coeur, tandis que si tout ton désir est devant le Père, lui qui voit l'invisible te le revaudra. Car ton désir est ta PRIERE, si le désir est continuel, la prière est continuelle. Il y a une prière intérieure, qui est sans relâche : c'est le désir. Si tu ne veux pas cesser de prierr, ne cesse pas de désirer.

Ton désir est continuel ? Alors ton cri est continuel.  Tu ne te te tairas que si tu cesse d'AIMER. Quels sont ceux qui se sont tus ? Ceux dont il est dit : A cause de l'ampleur du mal, la charité de beaucoup se refroidira.

S'il y a désir, il y a gémissement ; il ne parvient pas toujours aux oreilles des hommes, mais il ne cesse jamais de frapper les oreilles de Dieu".

Saint Augustin

L'Amour est l'adversaire de l'égoïsme. Il est l'action et le sentiment regénérés, embellis, magnifiés. Ce qui manque à l'humanité actuelle, ce dont elle aurait tant besoin, ce qui pourrait la sauver.

L'Amour de Dieu dépasse notre sens de l'égalité. Dieu aime sans mesure, son Amour est folie aux yeux des hommes. Ainsi que notre regard soit celui de Dieu.

Les plus grandes oeuvres naissent dans le silence et l'abjection de la Croix assumée. Nous partons tous de zéro dans nos entreprises "impossibles". Mais dit le Seigneur : "CE QUI EST IMPOSSIBLE A L'HOMME EST POSSIBLE A DIEU"

Son amour s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent.
Déployant la force de son bras, il disperse les superbes,
il renverse les puissants de leurs trônes ; il élève les humbles,
il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides.
Il relève Israël son serviteur,
il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et de sa race à jamais »

Marie connaît les Ecritures de son peuple : elle a appris comment Dieu agit dans l’histoire. Ce qu’il fait pour elle, c’est ce qu’il a fait et fera toujours : aimer, sauver les hommes du mal, manifester sa tendresse.. Certes les hommes sont libres, certains capables d’horreurs : aussi Dieu doit-il les abattre afin de les libérer de leur méchanceté. La dictature des méchants, la cupidité des envieux n’est jamais sans fin : toujours les trônes des puissants s’écroulent et les fortunes se dispersent. Longue peut être la souffrance des petits, interminables leurs épreuves, mais si les Grands de ce monde remplissent les livres d’histoire de leurs pantalonnades, s’ils laissent châteaux et statues, le diagnostic universel ne se trompe pas : tous les peuples savent que les vrais grands sont le Poverello d’Assise, Vincent de Paul, Damien, la petite Thérèse, mère Térésa et la foule innombrable de ceux et celles qui, comme Marie, ont « cru ».

Raphaël Devillers

« La transparence infinie de la Vierge ne peut avoir d’autre effet que faire mûrir la nôtre, pour que la clarté du Verbe nous envahisse tout entiers. Elle n’est pas la source mais l’aqueduc qui nous relie à la source ; elle n’est pas la sagesse mais le siège de la sagesse ; elle n’est pas la vie mais le jardin fermé d’où jaillit le Fleuve de Vie » Maurice ZUNDEL

"Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance."

2 Pierre 3v9

 

"Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui."

Jean 3v17